پاورپوینت تفسیر قرآن

دسته بندي : علوم انسانی » معارف اسلامی
مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت تفسیر قرآن

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 88





محتویات

قسمتی از پاورپوینت

رهآورد موحد بودن
•«ريشه همه فضايل و ره‏آوردهاي مثبت علمي و عملي توحيد است؛ چنان‏كه منشأ همه تباهيها و فسادها شرك و الحاد است. از توحيد جز خير نمي‏آيد و از شرك جز شرّ نمي‏خيزد، در دل موحد كه جاي اعتقاد به خداست، بذر فضايل و عقايد و رفتارهاي پاك و خوبيها رشد مي‏كند و همان‏گونه كه فضايل از بالا و رو به بالاست، موحد نيز از بالا و در طي صعود به بالاست و در سرزمين آتشين دل ملحد و مشرك هيچ بذري جز تلخي و زشتي و شرارت به بار نخواهد نشست.
•با توحيد است كه عقايد و اخلاق و رفتار جامعه انساني سامان مي‏يابد و بر بنيان محكمِ ايمان به مبدأ و معاد استوار مي‏گردد و بدون اين اصل، هيچ بنايي استوار نخواهد شد. با توحيدِ عاملْ كمبودهاي ديگر موحد جبران مي‏شود و با شركِ عاملْ هيچ عمل صالحي او را نجات نمي‏دهد؛ به همين جهت است كه بزرگ‏ترين ظلم انسان شرك محسوب شده است».
•عبدالله جوادی آملی، توحید در قرآن، ص 559.










آیه 18 سوره آل عمران

 

•شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ
•قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ












انتظار می رود دانش پژوه بعد از پایان درس:
.1با واژگان آیه آشنا شود.
.2سخن اصلی و مراد آیه را درک کند.
.3معنای شهود و انواع آن را بداند.
.4بتواند معنای جمله «لا اله الا هو» را بیان کند.
.5تمایز بین شهادت خداوند، فرشتگان و عالمان را بگوید.
.6دلیل تکرار یگانگی خداوند در آیه را آگاه شود.
.7معنای عزت و حکمت، و نقش آنها در آیه شریفه را بیان کند.

















مقدمه
•الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ ص47
•قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ):
•مَنْ‏ تَعَلَّمَ‏ لِلَّهِ‏ (عَزَّ وَ جَلَّ) وَ عَمِلَ لِلَّهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ، دُعِيَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِيماً.

•یادآوری:
üبررسی تعامل باورها با رفتارها.
üاهمیت معرفت و شناخت در طی مسیر و رسیدن به کمال.
üتأثیر باور بر کمال انسان با توجه به اتحاد علم و عالم و معلوم.











معنای شهادت:
•مفردات آیه:
•شهد: «شهادت»، حضور و ادراك حضوري است، که گاه با حس است كه نازل‏ترين مراتب درجات ادراك حضوري است؛ مانند (وهُم عَلي ما يَفعَلونَ بِالمُؤمِنينَ شُهود)[بروج/7]، (ما شَهِدنا مَهلِكَ أهلِه)[نمل/49] و (وليَشهَد عَذابَهُما طَائِفَةٌ مِنَ المُؤمِنين)[نور/2]؛
•و زماني شهود قلبي و غيبي است، همچون (كِتابٌ مَرقوم يَشهَدُهُ المُقَرَّبون) [مطففین/20-21]؛
•همچنين گاهي بر اصل علم اطلاق مي‏شود، هرچند مستند حسّي نداشته باشد؛ مانند گفتار برادران يوسف: (ياأبانا إنَّ ابنَكَ سَرَقَ وما شَهِدنا إلاّ بِما عَلِمنا).[یوسف/81]
•واژه شهادت هم در موارد تحمّل رخداد به كار مي‏رود و هم در اداي آن.
•تحمل شهادت، همان ادراك حضوري است و اداي شهادت، خبر دادن از مشهود؛ و چون اداي همان يافته حضوري است، بر آن هم شهادت اطلاق و مثلاً گفته مي‏شود كه «فلاني شهادت داد».

•گفتني است كه مستند شهادت در امور حسي بايد «محسوس» باشد و در امور علمي، «مبرهن»؛ و مستند شهادت اهل كشف و شهود قلبي، «مشاهدات» آن‏هاست.

•آياتي مانند (وما شَهِدنا إلاّ بِما عَلِمنا)[یوسف/81] بيانگر شهادت برهاني است و شهادت در اين‏گونه مسائل به محسوس اختصاص ندارد.






نکته
•هر چند استاد در بررسی لغوی «شهد» به معنای علم نیز اشاره کردند، اما در تفسیر آیه از اینکه در اینجا نیز شهد به معنای علم می تواند باشد یا نه، سخنی نگفتند و تنها به بررسی «شهد الله» به معنای گزارش از مشهود به می پردازند.
•اگر «شهد الله» به معنای «علم الله» باشد ـ همان طور که برخی کتب لغت نیز گفته اندـ بیانش این گونه خواهد شد که خداوند نیز بر یگانگی خود علم دارد. پس اگر از وجود غیر خود آگاه بود، حتما به آن خبر می داد. (نیاز به توضیح بیشتر دارد).
 و .. ......


دسته بندی: علوم انسانی » معارف اسلامی

تعداد مشاهده: 840 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.ppt

فرمت فایل اصلی: ppt

تعداد صفحات: 88

حجم فایل:1,389 کیلوبایت

 قیمت: 12,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.   پرداخت و دریافت فایل
  • محتوای فایل دانلودی:
    پاورپوینت